Содержание биографической книги невозможно пересказывать, поскольку в этом случае надо было бы её просто-напросто переписывать почти один в один. И все-таки в биографии Фиделя Кастро есть вехи, которые просятся сами как бы в художественную литературу, - настолько закручен почти детективный сюжет жизненного пути этого лидера в конце 1950-х годов. Авторы книги, не отступая от документальности, так и сохранили, на мой взгляд очень правильно, канву, которой не хватает может быть лишь литературно-художественного обрамления с описаниями боев и пейзажей.

…Глухой ночью 10 марта 1952 года Фульхенсио Батиста вместе с группой

заговорщиков появился в главном военном городке Гаваны "Колумбия", где его ждала группа офицеров. В 2.40 утра, как и было задумано, совершился военный  переворот. Пока Куба мирно спала, Батиста под покровом ночной темноты силой ворвался на политическую арену страны, неся репрессии, горе и нищету. Первым  решением Фиделя было уехать в пригород Гаваны  с двумя товарищами. Там, на небольшой ферме, принадлежавшей одному из активистов, он составил свой первый антибатистовский манифест, в котором Фидель самыми беспощадными словами клеймил  Батисту и его подручных,

совершивших  военный переворот. «Это не революция, а подлый удар из-за угла. Вы не патриоты, а палачи свободы, узурпаторы, люди вчерашнего дня,

авантюристы, жаждущие золота и власти". Фидель пророчески  предупредил Батисту: "Своими действиями вы сеете не мир, а зерна ненависти. Не  счастье, а скорбь и горе испытывает наш народ перед открывающейся трагической перспективой...  Наступил час борьбы и самопожертвования. Отдать жизнь - это значит ничего не потерять, а вот жить в  кандалах – это жить в позоре. Умереть за родину - значит стать бессмертным».

Фидель Кастро напряженно работал уже над другим документом, в

котором поставил задачей суммировать все преступления, совершенные Батистой, чтобы потребовать его наказания  в уголовном  порядке. В нем Фидель изложил факты, относящиеся к совершенному военному перевороту, а затем перечислил  конкретные  статьи,  которые были нарушены самым  грубым образом Батистой. В частности, статья 147 предусматривала наказание сроком  от 6  до 10 лет тюремного заключения для каждого, кто путем насилия будет пытаться частично  или полностью  изменить действующую конституцию или форму правления. После того, как Фидель  тщательно  указал  все  нарушенные   статьи законодательства, он  сделал в  своем  документе следующий вывод: "Господин Фульхенсио Батиста  в  общей  сложности  совершил  преступления, за  которые должен быть приговорен на срок более 100 лет тюремного заключения". Содержание

документа,  выражения, в  которых он  был  составлен,  весь  тон и  дух  его

говорили  о  том, что  Фидель Кастро объявляет войну режиму  Батисты.

Иногда историки кубинского  революционного процесса задаются  вопросом,

почему Батиста не предпринял своевременных мер по нейтрализации своего врага, оказавшегося, как выяснилось потом, смертельным. Видимо, Батиста

недооценил выступление молодого адвоката. За  Фиделем  не стояли ни влиятельные силы, ни политические организации, у него не было ни средств, ни влиятельных друзей -  одним словом, ничего. Стоило ли обращать внимание на, казалось, пустое сотрясение воздуха и омрачать себе радость легкой победы. Правда, в последние годы пребывания в университете и

после его окончания у Фиделя уже сложился круг друзей из числа молодежи,  которые были чем-то вроде маленькой армии, которая отличалась  дисциплиной, собранностью и преданностью. Из числа молодых рабочих, служащих, сельскохозяйственных пеонов и стали подбираться первые кандидаты в армию героев Монкады.

Книга, посвященная политической биографии Фиделя Кастро особенно ярко показала одну, но наиважнейшую черту характера кубинского лидера – упорность в достижении поставленной цели. Это показано в местах, где описывается высадка с «Гранмы» на берег, борьба в горах, захват власти… Но и в мирной жизни это прослежено подробно и тщательно. Вот один пример решения тех проблем, которые ни в университете, ни в армии Фидель не изучал, а постигал все настойчивостью и упорством.

Говоря о введении категории рентабельности в оценку работы промышленных предприятий, Фидель Кастро решительно предупреждал:  "...Это  ни в коей мере не  означает,  что  народное  хозяйство  потеряет  свой  плановый  характер, характер хозяйства с сильно централизованным руководством,  сильной  властью центральных органов, основной целью которого является не получение прибылей, как это происходит при капитализме, а удовлетворение материальных и духовных потребностей народа". Все эти меры по упорядочению экономической деятельности в стране начали давать  положительные  результаты. С 1970 г. начался постепенный  подъем  во всех отраслях народного  хозяйства. Особое внимание Фиделя Кастро привлекало производство  сахара,  остававшегося  основой  экономики  страны  и  главным экспортным  товаром.   Опыт   массовых   мобилизаций  на   уборку  тростника малоквалифицированной  рабочей силы из городов вскрыл неэффективность такого метода работы, и теперь главное внимание  стало  уделяться повышению  уровня механизации. По подсчетам Фиделя, на каждой сафре  на Кубе было занято около полумиллиона  людей,  из  которых  350  тыс. работали  рубщиками  на уборке тростника и 150 тыс. - на  транспортировке и переработке. Тяжелейший  ручной труд  на рубке тростника оставался все время крайне малопроизводительным. По данным Фиделя, каждый рубщик производил в год продукции всего на  сумму 1200 рублей. Такое положение в случае его сохранения обрекало экономику страны на длительный застой. Еще  в первые годы после победы революции Фидель Кастро, которого очень активно  поддерживал  Че   Гевара,  поставил   вопрос  о   решении  проблемы

механической рубки сахарного тростника.  До  революции этот вопрос вообще не возникал,  поскольку даже  рабочий  класс  выступил  бы  в  то время  против механизации  уборки  из-за  хронической  безработицы,  господствовавшей   на острове. С  1964  года  велись  совместные  советско-кубинские  исследования  по разработке  приемлемой модели машины. Длительное время  эти усилия не давали положительных  результатов  из-за  сложности возникавших  проблем.  Создание комбайна  для  сахарного тростника -  дело  несравненно  более сложное,  чем уборочной машины для  злаковых. Тростник  растет в урожайные годы на хороших почвах густой непроходимой рощей высотой более трех метров с толщиной ствола до  5-6 сантиметров. Его необходимо срезать у  самой  поверхности  земли, не оставляя  на  пеньке  вегетационных  почек,  которые,  развиваясь,  ведут  к

вырождению сорта.  При  этом  нельзя  повреждать  корневую систему, так  как тростник - многолетнее растение, дающее  урожай в среднем 7-10 лет с  одного посева. Срубленный ствол тростника  надо очистить от листьев,  в которых нет сахара. Затем  продукцию надо  быстро погрузить  на транспортные средства  и отправить на сахарные заводы. В каждый  сельскохозяйственный  сезон  работники плантаций  и  сахарных заводов  перерабатывают  громадное количество зеленой  массы  тростника. При

средней сахаристости 11-12% для производства 5 млн.  тонн сахара потребуется срубить,   очистить,  погрузить   и  отправить  на  завод  42-43  млн.  тонн тростниковой  массы.  В  прежние  времена  это  был  изнурительный, поистине каторжный труд. Недаром он долгие  годы  был уделом черных рабов, привозимых из Африки. В начале  70-х  годов первая  машина  была построена,  испытана и стала доводиться до  запуска  в серию. Сначала сахароуборочные комбайны  для  Кубы делал завод им. Ухтомского в г. Люберцы (Московская  область),  а  потом сборка комбайнов и  частичное  изготовление деталей было перенесено на Кубу.

Мне очень интересными, может быть самыми интересными в этой книге, показались заключительные слова, которые как бы подводят итог всему сказанному выше:

«Сегодня, когда человечество столкнулось с массой социальных  проблем, которые не в состоянии решить навязываемый ему неолиберализм,  встает задача предложить социальную перспективу, способную вывести мир из тупика. И  возможно, что именно союз истинных  коммунистов и христиан, столь близких по своим изначальным морально-этическим ценностям и целям - быть  ащитниками униженных и отверженных,  создать для всех условия достойного и братского человеческого существования в гармонии с Высшей Совестью и природой, - окажется той могучей  исцеляющей силой, которая остановит человечество на краю пропасти и спасет его от гибели».