Вязниковский музей. Краеведческая конференция. Декабрь 2011 года. На снимке: М. Буданова и А.В. Лебедев. Фото Владимира Цыплева

Актовые печати древнего

Ярополч Залесского (XII – XIII вв.).

 

 

Научный доклад читает Мария Буданова. Декабрь 2011 года. Вязниковский музей. Краеведческая конференция. Фото Владимира Цыплева.

                                                                    Буданова Мария Андреевна,

                                                                    ученица 11 класса СОШ №  9                                                           

                                                                    Лебедев Алексей Викторович,

                                                                    учитель истории СОШ № 9

 

Вязники, 2011 г.

 

Оглавление

Введение…………………………………………………………………….с.3

  

Глава 1. Печать как важный реквизит древних исторических

документов………………………………………………………………….с.5

 

Глава 2. Актовые печати Ярополч Залесского…………………………..с.8

              История находки  актовых печатей.

              Классификация актовых печатей Ярополч Залесского.

              Значение  находок актовых печатей.

 

Заключение………………………………………………………………….с.15

Список литературы…………………………………………………………с.16

 

Введение

 Среди археологических памятников, расположенных на территории современного Вязниковского района, первое место по значимости и степени исследованности, бесспорно, занимает древнерусский город Ярополч Залесский.

Систематическое археологическое изучение Ярополч Залесского в 1956 – 1970 гг. экспедицией Института археологии АН СССР под руководством В.В. и М.В.Седовых, «позволило на конкретном материале представить историю Нижнего Поклязьменья в древнерусское время».1 Археологические материалы, полученные в ходе раскопок Ярополч Залесского, дали «возможность восстановить историю городской жизни одного из районов Владимирской Руси, осветить некоторые исторические проблемы, в том числе вопрос о происхождении городов в залесской земле, о княжеском и крестьянском освоении края, о культурно-исторических связях с южнорусскими территориями и т.п.»2

  К настоящему времени Ярополч Залесский относится к числу наиболее исследованных в археологическом отношении древнерусских городов Северо-Восточной Руси. И, тем не менее, в последние годы, в связи с активизацией нелегальной деятельности «чёрных копателей», использованием ими в ходе хищнических самодеятельных раскопок современной техники, на территории этого археологического памятника было обнаружено немало ценных артефактов (предметов культа, ювелирных изделий и др.), осевших в частных коллекциях и, тем самым, изъятых из научного оборота. Среди этих находок и такие редкие, как актовые свинцовые печати – свидетельства политических контактов в древности.

     Это и определяет актуальность темы предлагаемой вниманию исследовательской работы «Актовые печати древнего Ярополч Залесского». Цель работы – привлечь внимание к проблеме охраны археологического памятника «Ярополч Залесский» от незаконного вторжения, сохранения культурного слоя памятника для возможных будущих научных исследований, предотвращение потери археологического наследия района.

     Главные задачи работы: 1) систематизация имеющейся информации об актовых печатях, найденных на территории археологического памятника «Ярополч Залесский»; 2) составление полного перечня имеющихся на сегодняшний день актовых печатей, найденных на территории археологического памятника «Ярополч Залесский»; 3) составление каталога актовых печатей, найденных на территории археологического памятника «Ярополч Залесский».

     Выбор данной темы исследования не случаен, так как до настоящего времени этот вопрос подробно не изучался краеведами. Вопросу датировки крепости Ярополч Залесский по найденной на её территории актовой печати типа «ДЬНЪСЛОВО» в публикациях в местной прессе касался лишь краевед Л.И.Аносов. Данная работа – первое исследование, посвящённое актовым печатям Ярополч Залесского (конец ХII – середина XIII вв.).

      Предлагаемая вниманию работа состоит из двух частей. В первой главе раскрываются общие вопросы сфрагистики (история появления актовых печатей в Древней Руси, их разновидности и др.). Во второй главе дано описание всех известных на настоящий момент актовых печатей, найденных на территории Ярополч Залесского; показано значение находок для изучения этого древнерусского археологического памятника.

     При написании работы был использован своеобразный источник – описание  древнерусских актовых печатей, найденных в последние десятилетия. В настоящее время этой работой занимаются российские археологи П.Г.Гайдуков и В.Л.Янин. К настоящему времени ими выпущено несколько сборников, в которых зарегистрированы и описаны древнерусские вислые печати, обнаруженные  в 1970 – 2007 гг.

     Кроме этого, были использованы монографии М.В.Седовой, В.А.Кучкина, а также  научно-популярная и справочная литература, посвящённая вопросам сфрагистики. 

 

Глава 1. Печать как важный реквизит древних исторических документов. 

      История актовых печатей начинается в глубокой древности. Считают, что само слово «печать» в славянских языках происходит от слова «пеку» и связано оно с обозначением орудия для выжигания знака.

    В средние века, с конца IX - начала Х века, с установлением определенного порядка оформления письменного документа, печать стала основной формой заверения; она заменяла подпись и подтверждала подлинность документа.1 С ХII -XIII века грамоты обязательно скрепляли печатью.

     Точно неизвестно, с какого времени русские князья начали использовать печати и удостоверять печатями свои грамоты. Очевидно, что еще до принятия христианства в языческое время печати уже бытовали на Руси. Появление на Руси актовых печатей предположительно можно относить к Х в. Основной причиной зарождения обычая скрепления документов печатями в этот период следует считать необходимость удостоверения дипломатических и торговых нужд многочисленных и постоянных контактов Руси и Византии. Именно поэтому на Руси утвердился византийский облик печатей, хотя изображения на них были вполне самобытны и независимы от влияния Византии. Вполне вероятно, что первоначально печати употреблялись лишь в практике международных дипломатических отношений.

      Уже в XI в. печать являлась одним из обязательных атрибутов княжеской власти.  Древнейшей известной в настоящее время русской печатью является свинцовая булла - двусторонняя печать, от латинского слова bulla - шарик2.

     По способу скрепления документа исследователи разделяют печати на две группы. Одну из них составляют вислые печати. Оттиснутые специальными щипцами – буллотириями, они привешивались к документу на кожаных ремешках, шнурах, шёлковых нитях. Вторая группа печатей – прикладные, оттиснутые самыми различными штампами, в том числе перстнями-печатками.

     На протяжении почти пяти столетий на Руси употреблялись вислые печати из металла - серебра, золота, свинца. У таких печатей изображения были с обеих сторон - матрица вырезалась и для лицевой стороны - аверса и для оборотной стороны - реверса.

     На наиболее древнем типе княжеских печатей, называемом в сфрагистической литературе «печатями архаической традиции», сложившимся в Х в., до принятия христианства, помещались: изображения княжеской тамги – знака Рюриковичей, древнейшего гербового изображения и круговая надпись. Печати этого типа встречаются до конца третьей четверти XI в. На подобных печатях, кроме изображения княжеского знака и круговой надписи, встречаются и изображения святых.

      С середины XI в. до начала XII в. включительно распространяется «греко-русский» тип княжеских печатей. Они подражали византийским печатям, это печати с греческими надписями, расположенными в строки. На одной стороне таких печатей изображался христианский святой, имя которого носил князь, владелец печати, т.е. патрональный святой. На другой стороне обычно помещалась благопожелательная надпись на греческом языке «Господи, помоги рабу своему» (ее могло и не быть) и далее указывалось христианское имя владельца печати, а иногда и второе имя – языческое или, так называемое, «имя княжее».1 Этот тип печатей возник, безусловно, под влиянием Византии, но бытовал он на Руси сравнительно недолго - до начала XII века.

    В этот же период появляются и печати другого типа. На одной из сторон печати этого типа помещался образ святого, а на другой двух- или трех- строчная надпись «ДЬНЪСЛОВО». Единство стиля изображений на этих печатях говорит об узком отрезке времени их употребления. Истолкование надписи, принадлежащее Н.П.Лихачеву: «внутри слово».2 Подобные печати были распространены на Руси в конце XI – начале XII вв.   

     Среди сфрагистических памятников домонгольского периода существует и небольшая группа, представленная несколькими печатями должностных лиц. Среди них самая известная – печать тмутараканского наместника Ратибора, на которых с одной стороны изображен папа римский св. Климент, а с другой надпись «от Ратибора».

     Но не только князья и их наместники имели право владения печати. Кроме них, право скрепления документов печатями имели митрополиты и епископы. Древнейшие печати киевских митрополитов XI начала XII вв. отражают зависимость главы русской церкви от Константинопольского патриархата. Эта зависимость выражалась в помещении на печатях личной патриаршей эмблемы и в именовании митрополита синкеллом, означавшем, что митрополит является членом Совета Цареградского патриархата.1 Известны печати с изображением святого, имя которого носил митрополит, т.е. личная эмблема митрополита. На печатях помещалась также греческая благопожелательная надпись, аналогичная надписям на княжеских печатях.

     С конца XI в. личные эмблемы на печатях митрополитов исчезают. Они заменяются общецерковным символом – изображением Богоматери, по которому сразу можно определить принадлежность печати. Складывается, таким образом, новый тип печати высшего духовенства с изображением Богоматери как эмблемы церкви.

    Таким образом, в древнерусском государстве печатями имели право пользоваться только представители высшей государственной и церковной власти: Великий князь Киевский, князья, сидевшие на самостоятельных столах и посадники, управлявшие от имени Киевского князя отдельными частями Киевского государства, а также митрополиты.

Глава 2. Актовые печати Ярополч Залесского. 

История находки  актовых печатей.

     К настоящему времени имеются сведения о находках на территории древнерусской крепости Ярополч Залесский и её посада 15 актовых печатей.

    Долгое время была известна только одна актовая печать, найденная на территории Ярополч Залесского во время работы археологической экспедиции Института археологии АН СССР В 1955 – 1970 гг. под руководством В.В.Седова и М.В.Седовой. Эта печать относится к группе княжеских булл «ДЬНЪСЛОВО». Свинцовая печать была обнаружена на территории крепости, на усадьбе «Г», жилище № 11. Усадьба «Г» расположена на краю городищенской площадки, обращённой к Клязьме. Характер находок на усадьбе «Г» резко выделяет её среди остальных усадеб. Найденные на её территории, кроме свинцовой печати, предметы (обломки амфор, янтарные изделия, фрагменты стеклянных сосудов, обломки круглого оконного стекла, писала, обрывки серебряного сканного женского украшения – рясен, составлявших часть богатого княжеско-боярского убора), а также выигрышное расположение самой усадьбы и её плотная застройка заставляют предположить, что она принадлежала не рядовому горожанину, а административному лицу, феодалу, возможно княжескому наместнику.1

     Печать относится к концу XI – началу XII вв. Она была подвешена к пергаментному несохранившемуся документу. На одной её стороне в точечном ободке помещено поясное изображение святой Ирины в царском венце с мученическим крестом у груди и колончатая надпись «ОРI». На другой стороне печати помещена надпись «ДЬНЪСЛОВО» в три строки, окружённая точечным ободком. Надпись читается в переводе как «внутри слово». В.Л.Янин считает, что печати с надписью «ДЬНЪСЛОВО» относятся ко времени княжения Святополка Изяславовича (1093 – 1113) и исчезают со смертью этого князя.2 Печать с изображением святой Ирины – редкий в древнерусской сфрагистике тип печатей, владелицами которых были княгини. По-видимому, она принадлежала либо жене самого Святополка Изяславовича, либо жене его сына Ярослава. Актовая печать рубежа XI – XII вв., скреплявшая документ, является свидетельством установившихся контактов далёкой Залесской земли с Киевом. Это одна из древнейших среди найденных в Северо-Восточной Руси печатей.

    В 1975 г., через несколько лет после окончания археологических раскопок крепости Ярополч Залесский, в отвале старого раскопа (в непосредственной близости от выше названной усадьбы «Г») случайно была обнаружена ещё одна актовая печать, к настоящему времени, к сожалению, утерянная. Сохранилось лишь её изображение. Оно позволяет отнести находку к так называемым печатям Ратибора. Посадник Ратибор -  известный древнерусский деятель, тмутараканский наместник великого киевского князя в конце XI – начале XII вв., один из авторов «Устава Мономаха», вошедшего в «Русскую Правду». На печати Ратибора на одной стороне изображён папа римский Климент, в святительском облачении с благославляющей правой рукой и евангелием в левой и надпись: «Климент», на другой стороне печати помещена надпись в три строки: «От Ратибора». Известно, что имя Ратибор - языческое. Возможно, посадник Ратибор имел христианское имя Климент, поэтому на печать и попало изображение папы римского. Надпись «От Ратибора» указывает, что документ с этой печатью содержал распоряжение, письмо или донесение Ратибора, т.е. Ратибор пользовался печатью для запечатывания своей корреспонденции. Необычное оформление печатей Ратибора объясняется, вероятно, их неофициальным характером. Этими буллами скреплялись не акты, а частные письма, что подтверждается падежным окончанием надписи.1

     Долгое время эти две печати являлись единственными, найденными на территории крепости Ярополч Залесский. Но, начиная с 2001 г. и до 2007 г. количество найденных здесь свинцовых печатей увеличивается, что связано с активизацией работы так называемых «чёрных копателей» и незаконных поисковых работ на территории археологического памятника «Ярополч Залесский». К настоящему времени известно 13 печатей, найденных на территории археологического памятника во время самовольных раскопок (к сожалению, точное место их находки не известно). Все они были показаны археологам П.Г.Гайдукову и В.Л.Янину, 12 из них были описаны, атрибутированы и вошли в каталог древнерусских актовых печатей под своими личными порядковыми номерами. Все эти печати в настоящее время находятся в частных коллекциях. Вполне возможно, что в ходе незаконных раскопок на территории крепости и посада Ярополч Залесского найдены и другие буллы, но, к сожалению, сведений об этих находках в настоящее время нет.

     В 2001 г. на территории городища и посада было найдено три свинцовых печати. Среди них это, в первую очередь, печать князя Владимира Всеволодовича Мономаха (великий киевский князь в 1113 – 1125 гг.). Булла была найдена согнутой пополам и изображение оборотной стороны было полностью закрыто. Печать была разогнута без повреждений в реставрационной лаборатории кафедры археологии исторического факультета МГУ. На лицевой стороне печати погрудное изображение св. Василия Кессарийского в святительских ризах, по сторонам колончатая надпись. На оборотной стороне печати – греческая надпись в шесть строк.1

     В этом же году была найдена актовая печать с изображением святых Иакова и Иоанна Предтечи. На лицевой стороне этой печати - поясное изображение святого Иакова, с остатками надписи по сторонам. На оборотной стороне - погрудное изображение св. Иоанна Предтечи с правой рукой в благословляющем жесте. Справа от святого - остатки надписи. П.Г.Гайдуков и В.Л.Янин относят эту буллу к группе печатей неопределённых князей.2

     В этом же году на территории нижнего посада была найдена печать с изображением Успения Пресвятой Богородицы на лицевой стороне. Иконография этой сцены  (изображение двенадцати апостолов, композиция обращена влево) повторяет изображение на клейме Золотых Врат Рождественского собора в Суздале. На оборотной стороне буллы - изображение креста и надпись по обеим сторонам в две строки IC XC ЦР СЛ (Иисус Христос Царь Славы).3 Учитывая тот факт, что на печати помещена русская (а не греческая) легенда, можно сделать вывод о датировке печати временем не ранее XII века. А сцена Успения, изображённая на печати, говорит о том, что это актовая печать принадлежала Успенскому собору во Владимире.

      Как известно, Андрей Боголюбский, воздвигнувший кафедральный Успенский собор, пытался учредить во Владимире в 1169 г. независимую от Византии митрополичью кафедру, но эта попытка провалилась. Кафедра была учреждена здесь лишь в 1214 г. при Юрии Всеволодовиче. Таким образом, данную актовую печать можно датировать первой третью XIII в.

     Незаконные раскопки 2002 г. дали ещё две свинцовые печати из Ярополча Залесского. Это печать новгородского князя Всеволода Юрьевича (1222, 1224 гг.), на лицевой стороне которой изображение св. Димитрия Солунского в полный рост, извлекающего меч из ножен, по сторонам колончатая надпись. На оборотной стороне - изображение св. Георгия на коне, по сторонам головы святого остатки надписи.1 Вторая печать относится к группе булл с изображением княжеской тамги. В данном случае – изображение отрога в виде короткой вертикальной черты.2

     Богат на находки был 2003 год. На этот раз в ходе незаконных раскопок были найдены четыре буллы. Так, на территории нижнего посада были найдены две схожие друг с другом печати с изображением Успения Пресвятой Богородицы и креста, аналогичные печати, найденной здесь же в 2001 г.3 Кроме этого, на территории нижнего посада была найдена печать неизвестного князя с изображением святых Георгия и Фёдора.4 А во рву древней крепости была обнаружена половина печати с изображением святого Панкратия и остатками надписи «Господи помоги рабу твоему Панкратию».

     В 2004 году на территории археологического памятника «Ярополч Залесский» было обнаружено ещё три буллы с изображением Успения Пресвятой Богородицы и креста (две из них найдены на территории крепости, одна – на нижнем посаде).5

     Последняя на настоящий момент из известных булл была обнаружена в 2006 г. Эта актовая печать отнесена к числу булл неопределённых князей. На лицевой стороне её изображён св. Георгия в полный рост, с копьем в правой руке и со щитом в левой. По сторонам колончатая зеркальная надпись. На оборотной стороне изображение архангела Михаила в полный рост, с жезлом в правой руке и со сферой  в левой. Слева остатки колончатой надписи.1

 

Классификация актовых печатей Ярополч Залесского. 

    Найденные на территории археологического памятника «Ярополч Залесский» актовые печати можно классифицировать по нескольким группам.

    Первую из них составляют княжеские печати. Эта группа включает на настоящий момент 8 печатей. Среди них можно выделить:

- печати греко-русского типа (одна находка - печать Владимира Мономаха);

- печати с благопожелательной надписью (одна находка – печать с изображением святого Панкратия);

- печати типа «ДЬНЪСЛОВО» (одна  находка - печать с изображением святой Ирины);

- печати с изображением княжеской тамги (одна находка – печать с отрогом в виде вертикальной черты);

- печати новгородских князей (одна находка – печать Всеволода Юрьевича);

- печати неопределённых князей (три находки – печать с изображением святых Иакова и Иоанна Предтечи, печать с изображением святых Георгия и Фёдора, печать с изображением святого Георгия и Архистратига Михаила).

    Вторая группа – это печати должностных лиц. Она представлена только одной находкой – актовой печатью тмутараканского наместника Ратибора.

    Третья группа – печати с изображением Богородицы, Христа или его символов. К этой группе относится шесть однотипных печатей с изображением Успения Пресвятой Богородицы и креста.

Далее:

http://tsiplev.ucoz.ru/load/istorija_vjaznikovskogo_kraja/aktovye_pechati_jaropolcha_zalesskogo_chast_2/2-1-0-152: